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女人受的命运

作者:孕妇保健网 来源: 日期:2018-12-18 8:23:37 人气:

  她们就是这样过的,一生又一生。女人的一生,无数女人的一生。人类的一半就这样遭受着漫长的,漫长的剥削。的境遇至今仍存在于世界上的众多地区,即使那些先进国家也不例外。在先进国家里,男尊女卑的形式没有表现得那样,但的确存在;女人在这里还不能算是完整的,也不能算是完整的人。我在当了两个月的助产士,对都及其周边地区的状况作了观察,这里对待生育与怀孕这样的奇迹的态度,两性关系的整体,同女人的含义画上等号的悲惨的受的命运,都在证明做女人不是一种荣耀,而是一种。

  这是多少人的生活,是每一个女人、每一位母亲的生活,是多少世纪以来无数母亲的生活。有时候我的皮肤似乎都要被这种不的意识撑裂。这样的不,这样的集团的重负,已经深入到社会、时代的骨髓中去,却被浮华的礼教奉为“”、“”。

  在这样的社会中,一个女人,不管她身处多高的阶层,都无法摆脱这种的附属地位。保黄就让我牢记这样的训诫:“女人不是这样的存在……不是作为一个人存在,她只能靠她的丈夫、她的父亲、她的儿子获得社会地位。”

  无数女人的生活都体现了这种“无地位”的处境,都是对这种奴隶身份的认可,却还要用笑容伪装起来,还要撒上虚假的快乐的香水,而这种快乐只需某种最微不足道的触动就能转变成悲伤,而这种悲伤又会用“生病”的说法过去,以逃避对卑贱地位的意识。保黄称女人处于较低层次为“亘古不变的自然”。“女子无才便是德”,“上有天,下有地,中间有男人。女人就是要服从男人。”儒教已经把女人的地位永久固定下来。“女”这个表意字本身就出一种卑下的地位。一根杠子横贯左右,表示女人的乳房这一沉重负担,臀部突出,双腿呈弓形交叉,这即便不是描画的四肢着地的形象,那也相差无几。首先要做的就是彻底清除、彻底某些这一类令人的表意字。这些字活脱脱就是两千年封建制度的写照,是四千年女性卑下地位的写照。

  即便是在受过教育的所谓上流社会,我也能看到从往昔伸过来的无情利爪,如同稳婆们抓扯母亲们内脏、肚腹的铁钩。在上流社会,真正的解放也被壅蔽,亘古未变的、刻板似的上的语句窒息了换一种活法的渴望,人们不敢去看、去感受、去了解不同于以往的那种生活方式的另一种生活方式。

  留在我记忆当中有这样一个故事: 一个年轻姑娘,大学毕业,与一个大学成婚。婚礼后的第二天早晨,新郎的母亲来到洞房,查验婚床上的床单。没在床单上发现血迹,母亲立刻怒形于色,命令她的儿子跟这个已无贞操可言的妻子离婚。新娘坚称自己是,她的父母也支持她的说法。最后,大家商定请个女大夫给她做个检查。他们找来了玛丽安?曼利,曼利发现膜完好无损。她跟会聚到一起的双方父母不厌其烦地讲了一大通产科学知识,又是画图表,又是从书架上抽出书来,给他们看的图片。但婆婆就是不信这些话,小两口只好搬出去住。

  两个家庭都受此影响达数年之久: 新娘的姐妹们觉得这增加了她们嫁出去的难度;丈夫因“不贞”的妻子而备受诟病。新郎的母亲气出病来,无平常那样找朋友打牌了。

  我见过一些女人,都来自所谓的“家”,身上净是梅毒和淋病造成的小眼,把病传给她们的就是她们的丈夫。实际上,一些不孕不育症往往是由性病造成的。女人总是把责任往自己身上揽,认为生不了孩子都是自己的错。玛丽安和助产士们向她们解释,造成不孕不育的原因男女双方都可能有。但这些女人仍地认为罪在自己。这时候你会觉得浸泡在女人的中,如同浸泡在满是胶水的澡盆里,怎么挣扎都脱不开身。为什么女人会从心理上接受这种负罪感?她们受了什么样的、引诱、、欺哄、诈骗,或是受了什么样的反复,才会认为一切与性和生殖有关的问题都是她们的错。这对我始终是个难以解释、令人的谜。数千年的制度、整个文化就建立在女人的之上……

  充满热切期待而又被痛苦的人流不断涌入医院,如同一条大河。生育带来的兴奋本是纯粹的、创造性的,在这样的兴奋面前,巨大的痛苦却冲淡了这种兴奋。在这样讲不完的、可悲的故事面前,我确信我待在小天竺街做一些治病救人、减痛抚苦的事情才能真正让我成为有用的人,或许有一天会让情况变好。我从十二岁以来就一直梦想当医生,在我看来,似乎这才是惟一的出。

  (艾舒摘自上海人民出版社《无鸟的夏天》,2012年8月出版,作者:[英]韩素音,译:陈尧光、黄育馥、孟军)

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